绅一体纳粮，此议若不罢之，则士大夫与庶民同列，朝廷体统何在？国家养士百年，士心一散，天下危矣！”
时苒往前走了一步，朝嬴政拱了拱手，再转过身来面向满殿文武。
“苏尚书方才说，摊丁入亩恐使中下之户税负加重，此言乍听有理，实则只知其一不知其二。”
“如今丁税征收，根本不在人丁多少，而在户丁逃亡。”
“富者田连阡陌，丁税却可按户摊薄，贫者无地立锥，人头税却一分不少。”
“百姓不堪重负，有的逃入山林，有的卖身为奴，朝廷税基日缩，地方豪强日富。”
“把丁税摊入田亩，正是让有田者多担，无田者少担，这才是平均之意，至于山田瘠薄，自然要依等折亩，按田亩肥瘠、产量高低分等定税，哪能让薄田与沃土同额？这些细则，我都会逐一拟实。”
“火耗归公，不是让州县无钱办事，而是要革掉耗外之耗的弊病。”
“朝廷会另设养廉银，给予地方官吏足够体面的俸禄，同时将收支两条线分开，严禁私派。”
“官员办公用度，由国库明拨，不由税银截流，地方敢再立名目，监察院下去查，查出一个杀一个。”
“郑侍郎方才说，州县无着，官吏便另立名目盘剥百姓，以前他们捞的是火耗，以后若再捞，那便是贪污。”
可到底还是有人不死心。
一个礼部出身的侍读学士站了出来，约莫四十来岁，面白长须，开口便是一串圣人之言。
“孟子曰，劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人，此乃天下之通义，士大夫读圣贤书，明天地理，便是劳心之人，朝廷不厚待士人，何以治天下？”
“官绅与庶民同粮，不啻使劳心之人与劳力之人同列，此非通义之论，实为倒悬之政。”
时苒听完，笑了笑：“好一个劳心者治人，我且问你，《周礼》大司徒之职，掌建邦土地之图，与人民之数。”
"孟子说夫仁政，必自经界始，经界不正，井地不均，谷禄不平，如今官绅大族占田半天下，却不纳一分税赋，这经界正不正？井地均不均？谷禄平不平？”
“圣人说要薄税敛，可税敛都薄在谁头上了？”
那侍读学士嘴巴张了张，还没开口，时苒又道：“你方才说士大夫是劳心之人，那便请你去工部画一张河工图，去户部算一笔盐铁钱，去枢密院拟一道西北军情，若做不到，就别在这里空谈劳心，大
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