汉儒注疏的原本现在找不到了”，那沈临川立刻就能接一句“那状元这个说法，岂不是凭空而来”。
如果他说“有佐证”，沈临川就会追问“在哪里”，他要是拿不出来，反而更难看。
林砚秋想了想，开口说：
“沈兄说得对，汉儒的原本确实不容易见到。但汉儒的注疏虽然原书难寻，后世学者的考据却留下来了。比如前朝有一位学者，他写过一部《群经平议》，里面专门讨论过这句话的断句。这本在书里说，前代学者多把这句话解为愚民，但汉儒的旧注里，断句本来是‘民可，使由之；不可，使知之’。
俞乐这个人沈兄可能不太熟悉，他是前朝的进士，做过翰林院编修，后来专治经学，他的《群经平议》在考据学上是有分量的。”
他说完这些话之后端起茶杯喝了一口，毫无畏惧。
你要是再追问俞乐的原书，我确实拿不出来，但 俞乐这个人在学界是真实存在的，他的考据方向也是真实存在的，你想在这个层面上继续挖坑，自己也得掂量掂量挖不挖得动。
沈临川站在那儿，眉头又动了一下。
俞乐这个人他确实没听说过，前朝的进士他倒是知道一些，但俞乐这个名字不在他的记忆里。
他心里飞快地转着：如果这个俞乐是真的，那林砚秋这个断句就有出处；如果这个俞乐是假的，那林砚秋就是在编一个不存在的人来糊弄他。
可林砚秋说得有板有眼，连俞乐的出身和官职都说出来了，不像是随口编的。
他犹豫了一下，没有继续追问 俞乐的事，而是换了个方向，开口说：“就算状元所引的考据是真的，那在下还有一问。林状元方才说，后世皇权为了驭民刻意篡改了断句。可千年以来，多少大儒都在注疏里采用了‘不可使知之’的断句，难道他们都是被皇权蒙蔽了？”
他问这个问题的时候语气依然客气。
不过他的小算盘打的很好。
你如果说他们都是被蒙蔽的，那你就是把千年来的注疏家都骂了，这得罪的人可就不是一个两个了。