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“人在一生中，一共要完成三次自我对抗。头一次来自自己的父亲。你需要在他的帮助下，将自己的肉体欲望当中不该有的部分剔除掉。比如男孩对自己的女性亲眷，反之也一样。因为这个过程发生得太早，很多人都不怎么记得。”
“没有完成这次自我对抗的后果会很糟糕。不是指他们会去猥亵自己的亲人，而是比那更糟。他们将会无法很好地控制自己的肉体欲望，变成彻头彻尾的爬虫脑，整个人生都围绕‘性’展开。但通常会因为缺乏在社会上立足所必要的本能欲望的控制，而无法取得一定的社会地位。被压抑着的欲望促使他们更加疯狂，也带来更深重的社会学层面的失败。”
“第二次对抗往往来自于‘主人’，也可以称之为牧羊人。用通俗一点的话来讲，就是你在步入社会之后遇上的第一个‘上位者’。不只是上司这么简单，而是你认可且需要服从的人。他帮你剔除掉情感欲望中过度的利己属性，教你怎样从利他中获得满足。”
“这一轮没有完成的后果也很糟糕。这会让你无法与其他人进行正常的情感交换，把自己的付出视为痛苦，对他人的付出视而不见，永不满足，以至于很难建立长期的稳固的情感关系，无法在社交中表现出足够多的热情，导致没有办法取得社会地位。”
“而第三次，则正是来自于我说的‘伪装’。这是一次真正的对抗，就像是结业考试。其他两次只能说是模拟考，即便失败了，也不至于危害社会或是性命攸关。但这次可是动真格的了。”
“本性和社会性的较量，决定一个人最终会度过怎样的人生。显然，我们两个都选择让社会性占上风，这正是我所说的共同点。但我们的理由却全然不同，最终也导致我们走上不同的道路。”
“我们先从原因说起。看似我们只在第三个问题上出现分歧，但实际上，早在前两个问题就埋下了祸患，最终导致最后一个截然不同。”
“你能想到吗？你的父亲和主人分别是谁？他们对你做了什么？在我提到的相关问题上，对你产生了怎样的影响？”
丧钟觉得这个问题是要回答的，否则可能会影响席勒的判断，于是他说：“我父亲离家很早。大概在我4岁的时候，就登上了一艘船，然后一去不回。我母亲对他为什么走避而不谈，不过从他的表现来看，他们之间有些冲突，她被抛弃了。”
“至于你说的那种上司，我只能想到我新兵时期的士官长。他是个优秀的战士，但是太暴力了。对底下的新兵动辄打骂
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