条达。此法便以此为基。”
“第一步，不再以丹田为唯一起始。你伤势沉重，丹田气海不稳。改为以双手‘劳宫穴’，双足‘涌泉穴’为引，感受外界稀薄的水、木灵气，徐徐引入，沿四肢阴经缓缓上行，汇于胸腹……”
“重点在于‘缓’与‘散’。引入的灵气，不急于归入丹田凝聚，而是令其如溪流漫灌，缓缓渗透、滋养沿途经脉，尤其是你受伤最重的左胸、左臂经脉，以及被火毒灼伤的经络……”
“遇有滞涩、痛楚处（如火毒盘踞点），不以力冲，而以意导，如水渗沙，如木钻土，徐徐化之，徐徐疏之……配合呼吸法，让引入的灵气与自身残存灵力、乃至体内药力，慢慢交融、调和……”
“最终，散于四肢百骸，温养肉身，反哺气血，而不强求回归丹田增加修为……待你伤势好转，火毒化尽，经脉强健，再尝试徐徐归元，或可水到渠成，突破原有瓶颈……”
苏芸讲得很慢，很细，每一个步骤，每一个意念要点，可能出现的感受，需要注意的危险，都交代得清清楚楚。她甚至让陈默伸出手，用手指在他手臂、胸腹几处关键穴位和经脉路线上虚划，让他有更直观的感受。
这法门，确实粗陋，甚至可以说是简陋。它没有《引气诀》那样完整的周天循环，没有明确的力量提升路径，更像是一种针对他目前重伤状态的、量身定制的“疗伤”与“调理”之术。但陈默能感觉到，其中蕴含的理念，远比《引气诀》那种粗放的“引气入体、运行周天”要精微、务实得多。它不强求，不硬来，顺应他此刻的身体状况和灵力属性，以“养”代“炼”，以“和”化“戾”。
讲解完毕，苏芸看着他：“可记住了？”
陈默闭上眼，在脑海中将苏芸所述从头到尾过了一遍，确认没有遗漏，然后睁开眼，点了点头。
“现在，试着做一次。我在旁看着。”苏芸道。
陈默依言，在干草上调整了一下姿势，让自己靠得更舒服些，然后闭上眼，开始尝试。
他先运转那套呼吸法，让心神沉静，与周围环境隐隐共鸣。然后，意念沉向双手劳宫穴，双足涌泉穴。重伤之下，他对自身灵力的感知本就微弱，对外界灵气的感应更是近乎于无。他只能凭着苏芸的描述和一丝模糊的感觉，极其耐心地，在呼吸的韵律中，去“寻找”那一丝可能存在的、微凉的（水？）和温润的（木？）气息。
很难。几乎感觉不到。只有伤处的痛楚和身体的虚弱，无比清晰。
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