一换，不得连任。
其职责，是监督百官，尤其地方州府。
每年派监察使巡行各路，回来直接向皇帝奏报，不经过枢密院，也不经过政事堂。
这一下，等于把地方官最忌惮的那把刀，握在了皇帝和时苒手里。
接下来，是教育。
这是真正扎在士大夫心窝子里的一刀。
时苒上书，要废除独尊儒术，重新设学科。
“自汉至今，独尊儒术，天下英杰尽入一途，然治天下需义理，亦需实务。”
“天下大治，当集百家之精粹。”
她提出，官学设四科：经义科、治术科、格物科、武略科。
经义科教授传统经史义理，涵盖传统文史、伦理、治国道义，还收录墨家、道家的伦理篇章等内容，不再限于儒家。
治术科授法家、农家、纵横、邦交、民政、财计。
格物科授天算、工械、医方、博物，佐以道门方技。
武略科授兵谋、守御、骑射，兼习军略民政。
学生可主修一科，兼修一科。
科举也相应而改，改为分科取士。
此议一出，朝堂上炸了锅，乌泱泱已经跪倒了一大片。
以国子监祭酒为首，个个捶胸顿足，像是天要塌了。
一个须发皆白的老儒生跪在地上，声嘶力竭地喊道：“学堂当以孔孟为宗，法家峻刻，纵横诡诈，工械乃是工匠贱业，岂可登于太学、取士授官？如此则百家杂说蜂起，圣人之道荡然无存！”
时苒站在朝堂上，面对着满殿跪地的士大夫，神色不变。
“天下之患，不在于诸子并存，而在于只读儒书，不知钱粮、不懂兵戈、不识器械。”
“敢问诸公，这些年水患蝗灾、边关告急，朝廷养了千万士人，能修河、能种田、能造器、能守城者，有几人？”
“孔孟教人心，这没错，可孔孟不教你们怎么治黄河，也不教你们怎么造炮守城。”
“圣人之道若只靠这些治国，那才是真正的荡然无存。”
“老臣今日就死在这里，也要护住先圣之道！”
“你要死，没人拦着，但别死在金殿上，这里要议事，要死，去宫门外头撞柱子，我让人给你收尸。”