——六义同心定西宁，仁旗不血卷河湟
一、西陲再起烽烟
绍兴九年秋，西宁虽已开城归附，然北义之治尚未深植。
原守将嵬名山遇虽降，其部将野利雄却率残兵三千遁入湟水上游峡谷，勾结吐蕃部落首领角厮罗余部，煽动“汉人夺我牧场”之谣，夜袭村寨，焚毁义仓，更毒杀安道全所设医棚药井。
消息传至永昌，穆弘震怒：“若纵此乱，则西宁民心尽失！”
安道全却抚须沉吟：“野利非为复国，实为私怨。若以兵剿，必激诸部共抗；若以仁化，或可孤其势。”
扈三娘起身请命：“末将愿再赴西宁，与神医同进退。此次非仅安民，更要立威！”
于是，原班六人——安道全、扈三娘、李飞琼、裴宝姑、焦挺、郁保四，率精锐“义武营”两千，再渡祁连，直指湟水腹地。
二、六策重布，仁威并施
九月初，六人重返西宁。
此番不再仅设医棚，而行“六义固本”之策：
安道全主“仁义”——于湟水两岸设十二座“伏虎医庐”，每庐配医者五人、药童十人，专治寒瘴、冻伤、难产。更采高原雪莲、红景天，制“河湟回阳丸”，赠予各部酋长。
扈三娘主“勇义”——率红缨卫五百，分驻七县要隘。她亲训“河湟轻骑”，选吐蕃、羌、汉少年三百，授以伏虎战法，却不称“兵”，而号“护牧队”——专防盗匪，不扰部落。
李飞琼主“慈义”——建“妇幼安所”于城南，收容战乱孤儿，培训稳婆百人，深入帐落接生。一吐蕃产妇难产三日，李飞琼冒风雪夜行三十里，手执银针救母子性命，部落感泣，献白牦牛为谢。
裴宝姑主“织义”——扩“六族织坊”为“河湟义工坊”，教各族女子织毯、制衣、绣旗。所产“伏虎义毯”纹样融合汉云、羌羊、吐蕃八宝、回鹘藤蔓，远销敦煌、凉州，岁入万贯，尽数用于赈济。
焦挺主“法义”——立《河湟新律》于市集，明载：“凡私斗杀人者，偿命；凡劫牧者，罚牧三年；凡诬陷良民者，反坐。”首案即审野利雄心腹劫掠羌部案，焦挺当众断案，斩首示众，诸部凛然。
郁保四主“信义”——日擎九尺帅旗巡城，旗面绣“替天行道”四字，金线在高原阳光下熠熠生辉。每逢节庆，他率壮士列阵击鼓，高唱《伏虎谣》，百姓扶老携幼围观，民心渐聚。
三、智取野利，不戮一卒
野利雄踞湟源
…。。