——四寨分守山河志，一脉长承水泊魂
一、梁山虽废，其神未散
建炎六年秋，梁山泊已成野凫栖息之地。
昔日战船朽烂于芦苇荡，点将台蔓草缠阶，唯有金沙滩上那面残破的“替天行道”旗，在风中偶作低语，似在呼唤那些远去的身影。
然而，梁山并未真正消亡。
宋江虽殁，其志由四寨承继；
卢俊义饮鸩，其节由群英守护；
吴用智略，化为朱武治寨、裴宣断案、萧让檄文；
关胜、秦明之勇，转为呼延灼授徒、欧鹏巡河、解珍护林。
梁山，不再是水泊一隅，
而是太行的箭楼、二龙的钟声、黄河的舟楫、清风的弓弦——
处处皆是忠义，人人皆为好汉。
二、四寨格局，各守其道
太行山（北地），以穆弘、呼延灼为首，聚三十余头领，筑十二寨，抗金保民。
安道全设“济世堂”，日救百人；
时迁率轻骑，夜探敌营；
扈三娘率女卫，护妇孺周全；
燕青往来太原、真定，联络义军，人称“北地影使”。
金兵屡犯，皆被飞石、陷坑、毒弩所阻，不敢近岭三十里。
二龙山，以鲁智深、武松为尊，史进、朱武辅之。
宝珠寺晨钟暮鼓，僧众诵经；
后山菜园瓜果满畦，施恩、曹正酿酒待客；
张青、孙二娘素食斋铺，戒杀生而济贫；
陈达、杨春率猎户巡山，防匪防盗。
昔日杀人越货之地，今成佛武同修之境。
黄河水寨，李俊虽出海未归，然孟康、欧鹏、邓飞等坚守“济民十六渡”。
陶宗旺督工筑堤，防洪患；
萧让书《安民告示》，招流民；
丁得孙、石勇训水勇，夜巡河道；
安道全弟子乘舟送药，百姓呼为“水上观音”。
商旅过河，必焚香谢神，实则感念梁山旧恩。
清风山，花荣虽隐，然燕顺、王英、顾大嫂等续其遗志。
解珍、解宝护林禁猎；
朱贵、朱富酒店兼办义学，教童子识字；
崔慧娘、邹闰设“女塾”，授织布、礼义；
村童习弓，皆以“小李广”为楷模。
绿林气尽，儒风渐起。
三、隐
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