乡间蒙馆者。彼等互通财货,患难相恤,俨然国中之国。
更散布「明王出世」、「暗尽明至」之妖言,以「均贫富、等贵贱」之说惑乱下民。
近年浙闽之交,小股乱事时有发生,虽旋起旋灭,然星星之火,可以燎原。盖因此教已如蔓草,根植於怨恨不平之土壤,官府但知以刀兵剿其枝叶,而不知其根须已蔓延至海运、商路、乡学乃至胥吏之中。一旦天时有变,或遇大疫饥荒,此等组织严密、心怀异志之徒,恐成倾覆之巨患。
臣非危言耸听。
陛下明见万里,当知民心如水,可载舟亦可覆舟。
今东南之民,困於赋役,苦於兼并,疲於徵调。
正统释、道之门,或高远难及,或自扫门前,未能广施仁术,普惠众生。
遂使妖妄邪说乘虚而入,假「互助」、「均平」之名,收聚人心。此非独「明教」之狡黠,实乃王道教化未及於细微,朝廷恩泽未遍於穷黎所致。
臣蒙陛下信重,忝掌道教事,常思如何上体天心,下慰黎庶。
窃以为,破山中贼易,破心中贼难。欲弭「明教」之乱於未萌,清「淫祀」之风於乡野,非仅恃刑律兵威所能竟全功。当以正驱邪,以实化虚……
他洋洋数百字,将东南的隐患,一一写在纸上。
吴晔其实也知道,这样的文章,恐怕老赵也看了不少。
朝廷对於这种问题的处理办法向来简单粗暴,镇压,打击!
但真正的问题,是处在於老百姓的生活困苦,却求助无门。
吴晔的初心,并非让赵佶知道东南这一块出现了一个邪教,你要赶紧处理。
而是希望能以济度众生,利益当世的原则,从根本上解决问题。
於是他继续写下:
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