可是它背後的牵扯出来的政治利益和宗教理念,非常难缠。
佛、道、儒,都有一套自己对待解剖学的理论。
而身为道士,佛门对待屍体的看法,反而跟吴晔契合。
这也是无可奈何之事,吴晔也明白,作为道士,他可以利用道士的好处,却也要承担道士的限制。好在赵佶这次十分给力,硬是将所有压力都扛下来,在周天大醮已经进入尾声的关口。
他找了个藉口,将这些事强行压下去。
而且赵福金去听课,未尝不是一件好事。
尤其是听说宫里的嫔妃们,都按通真先生教导的妇科手段,去调理身体的时候……
虽然百官中,大部分人都不知道公主出宫的消息,可也得到了嫔妃们对通真先生的好评价。这种评价,本身也是一种舆论的声音,代表了宫里对吴晔的支持。
吴晔在看到类似情报的时候,只感觉乱,一团乱麻……
但就是因为乱,他的目的才能达成。
吴晔也明白,没有意外的话,这些官员对她的弹劾,只会不了了之了。
而这段时间,吴晔也抓紧催促吴有德去落实纸坊和书局的事。
经过一段时间的竞争,许多人终於回味过来,掌握技术,不等於一定能当老板这件事。
汴梁城附近的造纸行业,被吴晔一手公开秘方,搞得一片狼藉,并且随着技术扩散,这乱象已经逐渐从汴梁城辐射出去。
从行业本身而言,吴晔是个破坏者,或者说,毁灭者。
无论是原本从业者,还是被吴晔激起雄心壮志的学徒们,都少有从这场变革中获得利益。
但是从行业而言,技术普及带来的进步,不言而喻。
而站在吴晔前台的吴有德,也是这场变革中,最大的受益者。
吴有德一开始就做了好准备,等到许多人意识到自己不是当老板的料,又因为学了技术,已经回不去从前的时候。
老吴的千竹坊,成为他们不错的去处,在千竹坊还没有开张的情况下,已经收了不少老师傅和老学徒。但千竹坊的设备,管理,培训,吴晔并不满意,所以推迟了它生产的时间。
而另外收的书局,已经让吴晔看到了成绩。
「先生,这是新版《神农经》!」
吴有德献宝的时候,态度兴奋。
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